LA TRADICIÓN TAMBIÉN PUEDE CURAR
Carol Nicole Zegarra Esquibel
De muy pequeña recuerdo presentar malestar y no poder dormir muchas noches, así que por cada vez que esto pasaba mis padres ejecutaban la famosa "pasada de huevo" la cual era usada contra el, al parecer, "susto" que me impedía conciliar el sueño. Puedo por experiencia propia, y arriesgándome al sesgo, asegurar que esta técnica tenía un efecto más que placebo puesto que no sentía el mismo "efecto" cuando se me pasaba, sin darme cuenta, cualquier otra cosa en vez de huevo -a falta de huevo ese día -. Al menos por mi parte este es tan solo un ejemplo personal, sin embargo, sé que muchas otras personas han experimentado efectos aún más curativos por medicinas aún más cuestionables; ya que, se sabe que así como este típico remedio existen muchos otros
remedios tradicionales que han sido efectivos contra diferentes otras condiciones, que por algo, han sido transmitidos de generación en generación hasta la actualidad. Y es que, aunque la medicina oficial o científica es en la que más se confía a nivel internacional, la gran diversidad de migrantes de distintos sectores que tiene un país como el Perú, provoca que nos encontremos con remedios que históricamente han recorrido familias que han experimentado de primera mano su eficiencia. ¿Será que merece esta medicina un lugar junto a la medicina científica? ¿es necesaria?
En teoría, actualmente en el Perú vivimos en una cultura de tolerancia, puesto que es la única manera que tenemos para enfrentarnos contra la disparidad de las regiones. Es por ello que cuando se habla de la medicina tradicional complementaria o alternativa (MTCA) también se habla de la historia de una población, por lo que la comunidad sanitaria se debe expresar, aunque con recelo, tolerante a este tipo de remedios en su mayoría no comprobados científicamente.
Esta asimilación no debe de ser entendida solo como una dificultad en el proceso de diagnosticar a los pacientes, sino también como un medio para mejorar la comunicación positiva que tendremos con el tipo de comunidad que esté atendiendo el personal sanitario. Por ejemplo, en el caso de que un paciente alejado de las técnicas de medicina
científica se aventure a no auto diagnosticarse con alguna maldición o superstición por primera vez, la labor del médico será ser tolerante y tener comprensión del contexto del paciente para que el paciente reconozca al médico y su conocimiento
No obstante, sabemos que aquellos que más abrazan estos remedios no científicos son aquellas personas que no tienen acceso a la salud pública de hospitales ya que o bien viven alejados de la ciudad o no tienen medios para cubrir esta necesidad.
Y es que este tipo de medicina llega a considerarse un apoyo, por ejemplo en el caso de la medicina tradicional de calidad; pues el objetivo que llega a lograr es el que el sistema de salud mundialmente añora conseguir: la seguridad y eficacia comprobada que va a contribuir a asegurar el acceso de todas las personas a la atención de salud. (Estrategia de la OMS sobre Medicina Tradicional 2014-2023 | Medicina Intercultural, s. f.)
Se debe de tener en cuenta que gracias al desconocimiento o las pocas opciones, la gente de manera casi intuitiva, abraza a la diversidad sin darse cuenta de que al aceptar la medicina tradicional peruana como una cura a distintos males también están aceptando las antiguas tradiciones. Esto lo demuestran encuestas como las realizadas por el INEI donde se comprueba un uso activo de estas medicinas en zonas urbanas: el 50,2% de las cabezas de familia tratados por "hueseros", 36,8% , tratados alguna vez por hierberos y 13,4% por curanderos.(Untitled, s. f.)
Por esto tiene sentido que en el marco jurídico peruano en el artículo 17 de la Ley de Salud Nº 26842 del año 1997 se indique que la promoción de la medicina tradicional es de interés y atención preferente del Estado. Este viene a ser no únicamente de utilidad en un sentido social sino también cultural, puesto que cuando nos encontremos con este
tipo de conflictos interculturales esta discusión se apoyará en esta u otras legislaciones como La Declaración de las Naciones Unidas sobre los Derechos de los Pueblos
Indígenas (2007), con el fin de también delimitar las actitudes que se buscará que tome el personal sanitario con respecto a propuestas de usos del MTCA.
Aunque la medicina alternativa o la tradicionalmente no ha sido comprobada en su mayoría (más evidente en el caso de la alternativa) hay publicaciones que han investigado su uso científico por ejemplo , en el caso de querer detectar si el uso de plantas aromáticas o aceites esenciales afecta in vitro a la actividad microbiana donde como resultado arroja que en efecto, muchas de estas realizan una actividad contra los microorganismos; validando de esta manera hiervas que se han usado en el pasado a través de generaciones.(Alzamora et al., 2014)
Es entonces que podemos concluir que, pese a que no hay suficientes pruebas científicas de muchas de las medicinas alternativas o tradicionales, es necesaria la mantención de muchas de estas puesto que estas forman parte de la tradición que tanto es defendida por ley. Además de resaltar que muchas de estas ya ocupan un lugar junto a la medicina científica por el peso de la reputación que han tenido en sus zonas de origen, ya haya sido por efecto placebo o no; ya que el hecho de desvalidar estas técnicas vendría a ser como desvalidar la realidad que ha tenido una comunidad; con el agregado de que al haber experiencialmente funcionado muchas veces esta va a estar
aportando al sistema de salud, el cual tiene el objetivo de que todos tengan acceso a un bienestar general.
REFERENCIAS
Alzamora, L., Morales, L., Armas, L., & Fernández, G. (2014). Medicina Tradicional en el Perú: Actividad Antimicrobiana in vitro de los Aceites Esenciales Extraídos de Algunas Plantas Aromáticas. Anales de la Facultad de Medicina, 62(2), 156. https://doi.org/10.15381/anales.v62i2.4167
Estrategia de la OMS sobre Medicina Tradicional 2014-2023 | Medicina Intercultural. (s. f.). Recuperado 30 de septiembre de 2022, de https://medicinaintercultural.org/cd/medicina_tradicional/estrategia-de-la-oms sobre-medicina-tradicional-2014-2023
Untitled. (s. f.). Recuperado 29 de septiembre de 2022, de https://proyectos.inei.gob.pe/web/biblioineipub/bancopub/Est/Lib0030/cap07.ht m